由来 17世紀初めに オランダ 船によって ジャワ のジャガトラ（ ジャカルタ の旧名）から日本に伝来し、「ジャガタライモ」と呼ばれていたものが転じて「ジャガイモ」になった [9] [10] [11] 。 ジャガイモの 中国 植物名である「馬鈴薯」（ばれいしょ）という呼び名もよく用いられ [3] 、日本の行政では馬鈴薯と呼んでいる [3] 。 中国語 音ではマーリンシュー（ ピン音 mǎlíngshǔ ）となる。 日本では18世紀に本草学者の 小野蘭山 が『耋筵小牘』（1807年）の中で命名したといわれている。 一説には、ジャガイモの形が 馬 につける 鈴 （ 馬鈴 ）に似ることから、この名前になったという [10] 。
不同顏色的招財貓代表不同意思？ 常見的白色招財貓象徵開運招福；黑色招財貓象徵 消災除厄（ 厄 やく 除 よ け） ；近年來也常常見到代表 金運（ 金運 きんうん ） 的金色招財貓，以及招來 戀愛運（ 恋愛運 れんあいうん ） 的粉紅招財貓，和象徵 無病息災（ 無病息災 むびょうそくさい ） 的紅色招財貓。 招財貓的擺放位置與禁忌？ 在商業上，招財貓被視為一種能夠招來財富和客人的吉祥物，因此常被擺在商店、辦公室和家中 顯眼（ 目立 めだ つ）的位置 ，正對著門口招手，以招來客人、好運和財富。 需要特別注意的禁忌是，盡量避開正面朝向廁所擺放，以及直接放在收銀機上。 廁所為汙穢之地，將招財貓正面朝向廁所可能會影響和削弱招財貓的能量氣場。
龜背是一種 脊柱 側彎的疾病，多發於兒童時期。 由於小兒骨骼尚未發育完全，脊柱的柔韌性較大，如果長期保持不良的坐姿，就會導致脊柱側彎。 此外，缺乏營養、佝僂病或脊椎結核等疾病，也可能導致脊柱側彎。 龜背的症狀主要表現為脊柱向一側彎曲，並且在彎曲處出現隆起。 如果彎曲的角度較大，還可能影響到呼吸和心臟功能。 龜背的治療方法包括保守治療和手術治療。 保守治療包括佩戴支具、進行牽引、按摩、針灸等。 手術治療則是針對嚴重的脊柱側彎，通過手術矯正脊柱的形態。 龜背的預防方法包括： 保持良好的坐姿，不要長時間保持一個姿勢。 注意營養，多吃富含鈣、磷、蛋白質的食物。 定期進行體格檢查，早期發現、早期治療。 龜背是一種可防可治的疾病，家長們應提高警惕，做好預防工作。
辛亥革命起因包括 清廷無法抗拒列國侵略 清末體制阻礙社會發展 滿漢衝突 、經濟財政困窘、士紳及知識分子缺乏出路等因素。 [5] 辛亥革命結束了 長達兩千年的 帝制政體 ，建立了中國史上第一個 共和國 ，即 ，是中國走向民主共和的開端，在中國歷史中具有里程碑意義。 [3] 滿漢矛盾 滿清貴族自入主中原後，便以高壓政策統治中國，與 產生複雜而持久的民族矛盾。 [9] 在清朝二百六十八年的統治中，反滿情緒從未消失，清初漢人思想家如 顧炎武 、 王夫之 反覆不停地提倡 反清復明 的思想。 儘管他們的思想並未導致清朝統治的立即覆滅，但革命的萌芽卻在地下組織與秘密會黨中保持著活力。
住宅門前或是後方或周圍有屋角或尖角直射過來，稱屋角煞。 很多人了造型，將房子蓋成三角型或陵型或拆掉一些老樓房，樓房周圍常有斜角屋頂，稱屋檐頭或屋脊煞。 反弓煞有兩種：一種住家前道路反弓煞，一種住家前水路反弓煞。 反弓煞即是水路或馬路像弓，弓柄自己家或周圍屬，而門前反弓現象側面或後面反弓。 住宅門前或是周圍有電線杆，稱電線杆煞。 克應——可能會有災禍，有子女忤逆。 所謂金爐煞氣是指：陽宅附近廟宇或神壇金爐，煞，側那麼。 指家宅採光處樹阻隔，造成採光，陰氣過重之煞氣。 克應——主陰氣過重，會死氣，前途受阻，且怕有官司是非。
1 釋義 其餘的它者 近義詞 佗它通假 2 漢語史用法 古漢語用例 現代漢語用法 3 與其他的關係 相同用法 不同用法 可用其他 可用其它 結論 4 錯誤解釋 説最初只有他 説其佗誤為其它 釋義 其餘的它者 其它即其餘的它者，是 物主代詞 。 物，分為 無機物 、植物、動物、微生物，事物，人類的單位（單位如國家、縣、企業等不是人）。 詞目 ：其它 拼音 ： qí tā 《現代漢語詞典》解釋
而且，狗主人忠心耿耿，能主人同甘共苦，災臨之前，它會提醒主人，比如：狗上房是暗示盜賊。狗叫有因，因而古人狗吠時辰來判斷吉徵兆。 家裏來個黑狗預兆： 風水上説，黑狗具有天神力量，能夠使一切髒東西見了畏離。事實上，是有科學。
五福臨門的「五福」，是「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」和「善終」，而以「好德」為最重要，即要時常緊記要幫助別人，助人就能助己，得到滿滿的福份。 第一福是「長壽」，指福壽綿長不早夭折；第二福是「富貴」，指錢財富足而且地位尊貴；第三福是「康寧」，身體健康而且心靈安寧；第四福是「好德」，樂善好施，性格仁善的高尚品德；第五福則是「善終」，指臨死時，一切都很自然平靜，沒有半點煩惱，安詳自在地離開人間。 古人認為齊備「五福」便稱得上是幸福美滿的人生，但現實生活能擁有「五福」卻一點也不容易。 所以在「五福」中，古人認為第四福「好德」最為重要。 因為「德」是福的根本，而「福」是德的表現，所以「好德」，可滋養其餘四福。 隨時布施行善，廣積陰德，才可以造福自己，造福他人，最終獲得五福。
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